My Very First Decade: "The Nativity" (A Lesson for children with 2-pg. handout) & Notes on the Sleeping St. Joseph by Pope Benedict XVI
Inspired by Fr. Anthony Gramlich w/ Radio Maria USA Rosary Leader (with PDF download with warm-up questions composed and edited by Amelia); support from Fr. Elias Mary Mills (FI).
“There was no room for them in the inn” (Luke 2:7).
NEW YOUTUBE LINK AND EDITABLE DOCUMENT FOR PARENTS / GODPARENTS / PASTORS / PARISHES [First Edition] TO BE PILGRIMS OF HOPE IN 2025
CLICK HERE FOR THE DECEMBER 18th EDITION [PDF LEARNING GUIDE]:
https://docs.google.com/document/d/1TjIpGzgtst9POJwPAVOHxRQsqwhnyf1pmqDn7XnemuM/edit?usp=sharing
THE ROSARY HOUR PODCAST NEWSLETTER | 18 DECEMBER 20241
In this post, for our first “Rosary Family Broadcast” by the Rosary Hour Podcast the Spiritual Directors of the Rosary Hour Podcast teach any child how-to-pray ONE decade of the Rosary at Christmas and make room for Our Lady, St. Joseph, and the Christ child in their hearts.
To begin, this DOCUMENT contains the warm-up questions that Fr. Anthony Gramlich will answer on Rosary365.Substack.com in the coming days, and which will help model the conversation that can be had with children regarding “The Secret of Joy” in the Joyful Mysteries.
This post will help you unlock the beauty of the rich practice of learning to pray the Holy Rosary, one decade at a time, as we approach the opening of the Jubilee doors. We invite you to start meditating on the Nativity prior to the 24th of December. Click below or here for the link to our new ROSARY DECADE YouTube post.
REIMAGINING CHRISTMAS with THE MARIAN FATHERS & FRANCISCANS
Our first YouTube broadcasts taught the elementals of the Rosary.
Now, the Marian Fathers and Franciscans have helped us in Season 3 to unpack the Mystery of Christmas as the essential Rosary challenge as “Pilgrims of Hope”.
For those who have been journeying with the Rosary Hour Podcast since 2022, we have developed together new tools during the Year of Prayer which we hope might inspire a renewed and fervent desire in children and families to engage in frequent prayer of the Holy Rosary this coming 2025.
THE ABILITY TO DREAM2 LIKE ST. JOSEPH
The desire to pray the Rosary with confidence and conviction represents an RHP Christmas wish that we know might be accomplished when all of us strive to dream like the sleeping St. Joseph did.
What would it be like if more people on Christmas Eve made the time to sing together and also to pray the Rosary decade together before a Nativity scene or image of the Holy Family in Bethlehem or before the tabernacle?
INVITE OTHERS TO PRAYER OF THE ROSARY THIS CHRISTMAS
We invite you to invite others to learn with this basic video lesson led by the Founding Spiritual Director of the Rosary Hour Podcast, Fr. Anthony Gramlich, MIC, Assistant Rector of the National Shrine of the Divine Mercy in Stockbridge, MA (USA) who is joined by Fr. Elias Mary Mills, Franciscan of the Immaculate.
Together, they teach all those new to the Rosary or rediscovering the Rosary how-to-pray before this easy to imagine setting, and how-to-meditate upon Holy scripture with all the Rosary prayers needed for one's first experience with the Rosary.
We have provided for you a basic new companion “PDF” BELOW:
We invite visitors to share this solemn Rosary format as prayed in Portugal, with the prayers curated by Fr. Nuno Rocha, which is based on the Rosary prayed at the Chapel of the Apparitions at the Sanctuary in Fátima.
Note the additional prayer of the Miraculous Medal as part of our 2025 request to Our Lady to increase in hearts the Miracle of Faith so we might become pilgrims of hope to others:
"O Mary, conceived without sin, pray for us who have recourse to thee."
PRAY WITH & FOR THOSE WHO CANNOT GO TO HOLY MASS ON DEC. 24/25
We also hope this video will help you to pray the Rosary with those who cannot be part of the Christmas Holy Sacrifice of the Mass due to illness, hospitalization, being homebound, or alone with no one to pray with them.
A DECADE BEFORE THE NATIVITY SCENE
Pastors can invite pilgrims to their parishes during the Christmas Octave to pray this brief Rosary decade before the Holy Mass or even invite anyone with extra time to stay after the Mass to offer a decade before the tabernacle in the parish.
Click here for "A Decade Rosary for Beginners Script" edited and revised by Amelia, Rosary Leader for Children’s Rosary with Zosia on Radio Maria USA:
DOCUMENT DOWNLOAD OF THIS VIDEO [1st Edition].
Join The Rosary Hour Podcast to celebrate the True meaning of Christmas as we continue our 2024 Consecration Journey to the Sacred Heart of the Baby Jesus through the Immaculate Heart of Mary and St. Joseph who teaches us how to dream of a world in which Christ is Born and models for us how to become beloved children of God.
Pray the Decade Rosary every day until Christmas Day, December 24, and through the Christmas Octave to contemplate the mystery of the Nativity of Our Lord.
WITH OUR THANKS3 to the Marians of the Immaculate and the Franciscans of the Immaculate in the USA for their assistance in completing these LR broadcasts.
LINK TO DECEMBER 19th O ANTIPHON FOCUS, “O ROOT OF JESSE” via:
FOOTNOTES
FIRST EDITION REVIEWED BY IZZY NUNZIATO
Pope Francis: “I love St Joseph very much because he is a strong and silent man”
Five years ago, on the Solemnity of St Joseph, Pope Francis celebrated the Mass inaugurating his Petrine ministry. He chose 19 March precisely he has always seen in in St Joseph the strength and the wisdom of God.
Pope Francis in his own words on St Joseph:
19 March 2013: Homily during the Mass inaugurating his Petrine ministry
Joseph is a “protector” because he is able to hear God’s voice and be guided by his will; and for this reason he is all the more sensitive to the persons entrusted to his safekeeping. He can look at things realistically, he is in touch with his surroundings, he can make truly wise decisions. In him, dear friends, we learn how to respond to God’s call, readily and willingly.
Here I would add one more thing: caring, protecting, demands goodness, it calls for a certain tenderness. In the Gospels, Saint Joseph appears as a strong and courageous man, a working man, yet in his heart we see great tenderness, which is not the virtue of the weak but rather a sign of strength of spirit and a capacity for concern, for compassion, for genuine openness to others, for love. We must not be afraid of goodness, of tenderness!
16 January 2015: Discourse to families in Manila
I have great love for Saint Joseph, because he is a man of silence and strength. On my table I have an image of Saint Joseph sleeping. Even when he is asleep, he is taking care of the Church! Yes! We know that he can do that. So when I have a problem, a difficulty, I write a little note and I put it underneath Saint Joseph, so that he can dream about it! In other words I tell him: pray for this problem!
Next, rising with Jesus and Mary. Those precious moments of repose, of resting with the Lord in prayer, are moments we might wish to prolong. But like Saint Joseph, once we have heard God’s voice, we must rise from our slumber; we must get up and act (cf. Rom 13:11). In our families, we have to get up and act! Faith does not remove us from the world, but draws us more deeply into it.
Just as the gift of the Holy Family was entrusted to Saint Joseph, so the gift of the family and its place in God’s plan is entrusted to us. Like Saint Joseph. The gift of the Holy Family was entrusted to Saint Joseph so that he could care for it. Each of you, each of us – for I too am part of a family – is charged with caring for God’s plan. The angel of the Lord revealed to Joseph the dangers which threatened Jesus and Mary, forcing them to flee to Egypt and then to settle in Nazareth. So too, in our time, God calls upon us to recognize the dangers threatening our own families and to protect them from harm.
20 March 2017: Morning homily, Casa Santa Marta
“Today I would like to ask that St Joseph grant all of us the ability to dream because when we dream great things, good things, we draw near to God’s dream, what God dreams about us. That he might give to those who are young people — because he was young — the ability to dream, to take risks and to take on the difficult tasks seen in their dreams. And that he might give to all the fidelity that generally matures in upright behavior, since he was just, which grows in silence—in few words--and grows in that tenderness which is capable of safeguarding one’s own weaknesses and those of others”.
CARDINAL JOSEPH RATZINGER: Che san Giuseppe, amico della libertà di Dio, come lo definiva san Josemaría protegga e aiuti la Chiesa, Benedetto XVI, il Conclave e il futuro Papa.
Dear brothers and sisters,
I recently saw one in a friend's house representation of Saint Joseph who made me think a lot. It is a relief taken from a shovel Portuguese altarpiece from the Baroque period, which represents the night of the flight into Egypt. There is depicted an open shop and an Angel next to it standing. Inside, Joseph, dressed as a pilgrim with high sandals on his feet, ready for a difficult walk, it seems like I'm sleeping. At first glance, it seems strange that a traveler can sleep, but by thinking about it carefully you can understand what the image is intended to suggest.
ORIGINAL ITALIAN: “Di recente ho visto in casa di un amico una rappresentazione di san Giuseppe che mi ha fatto pensare molto. È un rilievo preso da una pala d’altare portoghese di epoca barocca, che rappresenta la notte della fuga in Egitto. Vi è raffigurata una bottega aperta e accanto un Angelo in piedi. Lì dentro, Giuseppe, vestito da pellegrino con alti sandali ai piedi, pronto per un difficile cammino, sembra dormire. Ad un primo sguardo pare stranoche un viandante possa dormire, ma riflettendoci attentamente si può intuire che cosa l’immagine vuole suggerire”. “Joseph is certainly sleeping but at the same time he is listening to the voice of the Angel (Mt 2.13ff). This scene recalls that of the Song of Songs where the poet says: I sleep, but my heart is awake (Song 5.2). The external senses rest but the depths of the soul are free. That open shop is the figuration of the man who hears what resonates in his intimacy, or what is told to him from above by the man who has a heart sufficiently willing to receive the word that the living God and his Angel want to communicate to him . In those depths the soul of each of us can encounter God who speaks to him, drawing close to us."
“Giuseppe, senz’altro dorme ma allo stesso tempo sta in ascolto della voce dell’Angelo (Mt 2,13ss). Questa scena richiama quella del Cantico dei Cantici dove il poeta dice: io dormo, ma il mio cuore veglia (Cant 5,2). Riposano i sensi esterni ma le profondità dell’anima sono libere. Quella bottega aperta è la figurazione dell’uomo che ode ciò che risuona nella sua intimità, o che gli viene detto dall’alto l’uomo che ha il cuore sufficientemente disposto a ricevere la parola che il Dio vivente e il suo Angelo gli vogliono comunicare. In quelle profondità l’anima di ciascuno di noi può incontrare Dio che gli parla, facendosi vicino.”Facciamo una prima sosta per immaginare un’identificazione dell’omileta con san Giuseppe. La bottega é il suo ufficio di prefetto della Congregazione della dottrina della fede e, in profezia inconsapevole, il suo futuro ufficio di Papa, quello della finestra che si apre su piazza san Pietro. Lui sta con gli abiti del pellegrino. In questo abito che card.
Ratzinger nota, ritroviamo un’immagine classica della vita cristiana. L’autore dell’omelia peregrinerà verso luoghi non scelti da lui: essere Papa a 78 anni. Nelle sue ultime parole da Papa a Castelgandolfo così si definirà: non sarò più Papa, sono un pellegrino che compie il suo viaggio verso l’ultima meta. Continuiamo ad ascoltare l’omelia:
“Giuseppe, senz’altro dorme ma allo stesso tempo sta in ascolto della voce dell’Angelo (Mt 2,13ss). Questa scena richiama quella del Cantico dei Cantici dove il poeta dice: io dormo, ma il mio cuore veglia (Cant 5,2). Riposano i sensi esterni ma le profondità dell’anima sono libere. Quella bottega aperta è la figurazione dell’uomo che ode ciò che risuona nella sua intimità, o che gli viene detto dall’alto l’uomo che ha il cuore sufficientemente disposto a ricevere la parola che il Dio vivente e il suo Angelo gli vogliono comunicare. In quelle profondità l’anima di ciascuno di noi può incontrare Dio che gli parla, facendosi vicino.”
È molto bella questa immagine della nostra vita. Possiamo applicarla anche al nostro lavoro, alla nostra bottega, e più ampiamente a tutti gli ambiti quotidiani della nostra vita: li possiamo stare in ascolto di Dio e del suo angelo. “Tuttavia, il più delle volte ci ritroviamo travolti dalle preoccupazioni, dalle inquietudini, dalle aspettative e dai desideri di ogni genere, e così strapieni di immagini e di vincoli prodotti dal vivere quotidiano, che, per quanto stiamo attenti esternamente, si rende indispensabile una intensa vigilanza interiore per poter ascoltare le voci che parlano all’anima Essa è tanto appesantita dalle molte barriere elevate dentro di sé, che la voce del Dio vicino non può farsi sentire. Con l’avvento dell’età moderna, noi uomini abbiamo dominato sempre di più il mondo, sfruttandone le cose per i nostri desideri; ma i nostri progressi nel dominio sulle cose e la conoscenza di ciò che è realizzabile attraverso di esse, ha ridotto la nostra sensibilità in tale maniera da far diventare il nostro universo unidimensionale. Siamo dominati dalle nostre cose e da tutti gli oggetti costruiti dalle nostre mani diventati strumenti per produrre altri oggetti. In sostanza non vediamo che la nostra immagine e non siamo in grado di ascoltare la voce profonda che dalla Creazione ci parla, anche oggi, della bontà e della bellezza di Dio. Giuseppe dorme, ma è pronto ad ascoltare ciò che sente dentro il suo cuore e dall’alto – perché come dice il Vangelo che abbiamo appena letto –, egli è l’uomo che riunisce in sé l’intimo raccoglimento e la prontezza nell’agire Dalla bottega aperta della sua vita, ci invita a ritirarci dal chiasso dei sensi per poter recuperare il raccoglimento; a rivolgere lo sguardo all’interno di noi stessi e verso l’alto perché Dio possa toccarci l’anima e comunicarci la sua parola. La Quaresima è tempo adatto per allontanarci dagli affanni e dirigere i nostri passi sui cammini dello spirito.” Giuseppe che dorme e che ascoltala voce dall’alto può essere una immagine potente che ci ricorda i cardinali riuniti in conclave ad ascoltare la voce dello Spirito, la voce dall’alto, che chiamerà uno di loro dove lui non vuole. “Vediamo Giuseppe pronto ad alzarsi e, come dice il Vangelo, a compiere la volontà di Dio (Mt 1,24; 2,14). Così egli si inserisce nella vita di Maria, nella risposta ch’ella darà al momento decisivo della sua esistenza: ecco la serva del Signore (Lc 1,38). Così san Giuseppe risponde: Ecco il tuo servo, disponi di me. La sua risposta coincide con quella di Isaia quando ricevette la chiamata: eccomi, Signore, manda me (Is 6,8, e 1 Sam 3,8ss). Questa chiamata, da allora in poi, conformerà l’intera sua vita. Ma similmente c’è un altro testo della Scrittura: l’annunzio che Gesù fa a Pietro dicendogli: ti porteranno là dove non vorresti andare (Gv 21,10). ” Questo accenno del card. Ratzinger, letto oggi risuona profetico per la sua vita e anche per la vita del prossimo Papa: Dio gli ha chiesto di essere Papa e poi anche di rinunciare al ministero di Pietro dopo otto anni. Ai seminaristi di Roma tre giorni prima di dare l’annuncio delle sue dimissioni parlava di Pietro e delle parole profetiche di Gesù in questo modo: “Certamente (Pietro, andando a Roma) si è ricordato anche delle ultime parole di Gesù a lui rivolte, riportate da san Giovanni: “Alla fine, tu andrai dove non vuoi andare. Ti cingeranno, estenderanno le tue mani” (cfr Gv 21,18). E’ una profezia della crocifissione. I filologi ci mostrano che è un’espressione precisa, tecnica, questo “estendere le mani”, per la crocifissione. San Pietro sapeva che la sua fine sarebbe stato il martirio, sarebbe stata la croce. E così, sarà nella completa sequela di Cristo. Quindi, andando a Roma certamente è andato anche al martirio: in Babilonia lo aspettava il martirio. Quindi, il primato ha questo contenuto della universalità, ma anche un contenuto martirologico. Dall’inizio Roma è anche luogo del martirio. Andando a Roma, Pietro accetta di nuovo questa parola del Signore: va verso la Croce, e ci invita ad accettare anche noi l’aspetto martirologico del cristianesimo, che può avere forme molto diverse. E la croce può avere forme molto diverse, ma nessuno può essere cristiano senza seguire il Crocifisso, senza accettare anche il momento martirologico.” Consapevolezza della dimensione di martirio del Papa. Continuiamo ad ascoltare l’omelia del 1992:“Giuseppe fa della sua prontezza una regola di vita: perché è sempre disponibile a lasciarsi guidare, anche se la direzione scelta non è la sua. L’intera sua vita è la storia di questo modo di corrispondere. Iniziò con il messaggio dell’Angelo sul segreto riguardante la maternità divina di Maria, il mistero della venuta del Messia. All’improvviso l’idea che si era fatta di una vita nascosta, semplice e tranquilla, viene sconvolta quando è scelto per essere partecipe dell’avventura di Dio tra gli uomini. Accadde così anche a Mosè davanti al roveto ardente quando si trovò faccia a faccia con un mistero di cui dovrà essere testimone e compartecipe. Giuseppe scoprirà subito ciò che questo mistero implica: la nascita del Messia non avverrà a Nazaret, anzi dovrà partire per Betlemme, la città di Davide, ma nemmeno là nascerà: perché i suoi non l’hanno accolto (Gv 1,11). S’intravede già l’ora della Croce: il Signore nascerà nei dintorni, in una stalla. Appena dopo un altro annunzio dell’Angelo, ed ecco la fuga in Egitto, dove vivrà “senza casa e senza patria”: come i rifugiati, gli stranieri, gli sradicati che cercano un luogo dove potersi stabilire con la famiglia. Tornerà in patria, dove vi troverà altri pericoli. Più tardi soffrirà per tre giorni la dolorosa esperienza dello smarrimento di Gesù (Lc 2,46); quei tre giorni sono presagio di quelli che intercorreranno tra la Croce e la Resurrezione: giorni nei quali il Signore scompare e fa sentire il vuoto della Sua assenza. E come il Resuscitato non tornerà a vivere con i suoi con la familiarità dei giorni trascorsi insieme, e dirà: non posso trattenermi perché devo salire al Padre e potrai stare con me quando anche tu salirai (cfr. Gv 20,17), così ora quando Gesù è ritrovato nel Tempio, riappare in primo piano il suo mistero di lontananza, di gravità e di grandezza. Giuseppe si sente, in un certo senso, richiamare al suo posto da Gesù, però allo stesso tempo portato in alto. Io debbo occuparmi delle cose del Padre mio (Lc 2,19); è come se gli dicesse: tu non sei mio padre, ma custode, che per l’elargita fiducia sei stato incaricato di custodire il mistero dell’Incarnazione.” Anche in questo passaggio scopriamo le radici profonde della contemplazione che ha permesso a Benedetto XVI di considerarsi servitore di un disegno di Dio. Visione che potrà aiutare il nuovo eletto a dire di si alla chiamata. “E infine, Giuseppe morirà senza aver visto la realizzazione della missione di Gesù. Nel suo silenzio resteranno sepolte le sue sofferenze e speranze. La vita di questo uomo non è stata quella di chi, pretendendo di realizzarsi cerca soltanto in sé i mezzi necessari per fare della sua vita ciò che desidera. È stato l’uomo che ha detto no a se stesso, che si è lasciato condurre dove non avrebbe voluto andare. Non ha fatto della sua vita una cosa per sé, ma qualcosa da donare. Non ha seguito un piano concepito dalla sua mente e deciso dalla sua volontà ma, accettando i disegni di Dio, ha rinunciato alla sua volontà per essere parte di quella dell’Altro, della volontà grandiosa dell’Altissimo. Però è proprio in questa totale rinuncia di se stesso che egli si scopre. Perché la verità è questa: solo se sappiamo perdere noi stessi, se ci diamo, potremo ritrovarci. Quando ciò accade, non è la nostra volontà a prevalere ma quella del Padre a cui Gesù si è sottomesso: non sia fatta la mia, ma la tua volontà (Lc 22,42). E come allora si compie ciò che diciamo nel Padre Nostro: si faccia la tua Volontàcome in Cielo così in terra: è una parte di Cielo ciò che sta in terra, perché in essa si compie ciò che sta in Cielo. Perciò san Giuseppe ci ha insegnato con la sua rinuncia e il suo abbandono, anticipando l’imitazione di Gesù crocifisso, i cammini della fedeltà, della resurrezione e della vita.” Risuonano in queste parole quelle dell’ultima udienza, la sua volontà di continuar ad essere totalmente dedito al ministero ma in modo diverso” Guardando Giuseppe, vestito da pellegrino, comprendiamo che a partire dal momento del Mistero, la sua esistenza sarà quella di chi è sempre in viaggio, in un costante peregrinare. La sua fu una vita marcata con il segno di Abramo: perché la storia di Dio tra gli uomini, che è la storia dei suoi eletti, comincia con l’ordine che ricevette il padre della stirpe: vattene dal tuo paese, dalla tua patria e dalla casa di tuo padre, per diventare uno straniero (Gen 12,1; Eb 9,8ss). Oltre ad essere una replica della vita di Abramo, quella di Giuseppe diventa prefigurazione della vita del cristiano. Con straordinaria vivacità ritroviamo questo concetto nella prima lettera di san Pietro e in quella di san Paolo agli Ebrei. Noi cristiani – ci dicono gli Apostoli – dobbiamo considerarci stranieri, pellegrini e ospiti sulla terra (1 Pt 1,17; Eb 13,14): perché la nostra casa, o come dice san Paolo nella lettera ai Filippesi, la nostra cittadinanza sta nei Cieli (Fil 3,20).” Benedetto XVI lo ha ripetuto ai seminaristi di Roma tre giorni prima di pronunciare la sua rinuncia: siamo pellegrini e stranieri.” Oggi queste parole sul Cielo non vogliamo ascoltarle, perché crediamo che, allontanandoci dai nostri doveri terreni, ci estraniamo dal mondo. Crediamo che la nostra vocazione è solo fare della terra un Paradiso, ma in realtà comportandoci così distruggiamo la Creazione, perché, in fondo, l’uomo anela all’infinito ed oggi, più che mai, solo Dio può appagarlo completamente. Siamo fatti in modo che le cose finite ci lasciano sempre insoddisfatti perché abbiamo bisogno di molto di più: abbiamo bisogno dell’Amore inesauribile, della Verità e della Bellezza infinite. Sebbene questo anelito sia insopprimibile, noi possiamo eliminarlo dai nostri orizzonti e cercare l’infinito dove non è possibile trovarlo. Desiderando il Cielo già sulla terra, ci aspettiamo ed esigiamo tutto da essa e dalla società attuale. Ma nell’esigere l’infinito dal finito l’uomo calpesta la terra e rende impossibile una ordinata convivenza sociale con gli altri, vedendoli come minaccia od ostacolo. Solo quando rivolgeremo nuovamente lo sguardo al cielo, la terra brillerà ancora in tutto il suo splendore. Solo quando daremo vita alle grandi aspettative dei cuori con l’idea di un eterno stare in Dio, e ci sentiamo nuovamente pellegrini verso l’Eternità invece di essere attaccati a questa terra, allora irradieremo i nostri aneliti a questo mondo perché abbia ancora la speranza e la pace.
Per tutto ciò ringraziamo Dio nel giorno della festa di questo Santo che ci parla di raccoglimento, che ci insegna la prontezza, l’obbedienza e l’atteggiamento dei viandanti che si lasciano guidare da Dio; e che ci indica il modo di servire su questa terra. Imploriamo la grazia affinché, facendoci conoscere la vigilanza e la prontezza, possiamo essere un giorno ricevuti da Dio: vera meta dei viandanti”.
Che san Giuseppe, amico della libertà di Dio, come lo definiva san Josemaría protegga e aiuti la Chiesa, Benedetto XVI, il Conclave e il futuro Papa.
With thanks to www.childrensrosary.org, pilgrimrosary.com and divinemercyplus.org and the Franciscans of the Immaculate. Thanks also to our Spiritual Directors for the Rosary Family Broadcast: Fr. Anthony Gramlich, MIC (LIVE RECORD, DECEMBER 8, 2024) w/ Fr. ELIAS MARY MILLS (FI), 2023 Live Record and FR. DAVID MICHAEL MOSES (Founder of Pilgrim Rosary), 2023 Live Record.
EXECUTIVE PRODUCERS: IZZY NUNZIATO & KAREN ROCHA; TV STYLE: Developed with support of GLK / DK with Studio support from Dr. Blythe Kaufman. Season 3 Narrated by: Fr. Chris Alar, MIC. Prayers curated by Fr. Nuno Rocha, PdV, Portugal. Fr. David Michael Moses leads the blessing at the end of this Christmas themed video for families to share the Secret of Joy.